HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院

真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。大徳寺 前田昌道筆 「清風」竹画賛 扇面 肉筆紙本掛軸（共箱） 掛け軸。大徳寺 前田昌道筆 「清風」竹画賛 扇面 肉筆紙本掛軸（共箱） 掛け軸。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。茶道具】茶掛 大徳寺瑞峯院 前田昌道 『白雲自去来』一行書 共。昭和３２年　花園大学入学。。昭和３４年　古川大航を本師として得度。Ｇ７１０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『瑞気満高堂』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。中国古美術 宋代王希孟款 山水図 掛軸 絹本 肉筆 唐物 古画 書道 名家書画。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/南無阿弥陀仏/名号/掛軸/名家伝来/AK-282。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。虎 水墨画 掛軸 署名あり。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。三条実美／公卿 内閣総理大臣「和歌」掛軸 紙本 二重箱。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。【真筆】茶掛　無事◆大徳寺 塔頭大光院 小堀大嶺 (仕立替済) 共箱・タトウ箱付。本紙・表装ともに良い状態です。狩野主信／香川黄中【画賛】絹本　掛軸。経年劣化はご了承ください。花図 掛け軸 肉筆 作者不詳 古画 水墨画 絹装 表具付 アンティーク 書画。軸先：黒漆塗。難有り 羅山 掛け軸。　　紙本：墨書。書　徳川家達　吉田貞子(山縣有朋妻) 岡直廬　短冊　和歌　料紙　近藤芳樹。　　箱書、花押があります。山水画 掛軸。　共箱、タトウ箱付です。中国書筆と墨のセットです。関防印は、閑雲です。本阿弥光悦　山﨑宗鑑　高辻殿豊長他１５枚　和歌　短冊　二枚屏風　経年経過破損。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。書　村山松根　香川景樹　黒田清綱　東久世通禧　井上文雄　鶴田卓池　料紙　短冊。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。掛け軸/松竹梅鶴/二重箱/国井幸雪？。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　船曳画賛「悠々」松泉絵　軸Ｃ109。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。松本大洋複製原画イラスト掛け軸「犬王」。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。美品 掛け軸 森清範作「円相 無一物」清水寺 共箱 禅語 茶掛け 今年の漢字。 かつて弟子や仲間だった友人です。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。三条実美【識：川上操六】書　絹本　掛軸　識箱（三つ葉葵）葵紋。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。木製額 漢字の書。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「◯無尽蔵」円相　横物　茶掛　軸C110。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。真作/大徳寺/福本積應/一行書/清流無間断/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AK-269。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。赤間硯　日枝玉峯堂　玉峯作　未使用品。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。K茶道具　掛軸　開門落葉多　松尾流十一代宗倫(葆光斎)自筆　共箱紙箱S999KJ。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。【茶道具】前大徳寺　大橋香林筆　「七夕銀河生清涼」七夕画賛　軸Ｃ112。